[閒聊]宅，與兩則舊聞

又來了，“宅“這個字。
兩篇文章引起我對於這件事的情緒與感情。
一篇是PChome 的新聞
http://news.pchome.com.tw/life/udn/20060424/index-20060424032937037122.html

一篇是Alone in kyoto的一篇宅女的咖啡店
http://blog.yam.com/singinginkyoto/archives/1749390.html#comments

是怎樣，這世界又倒轉回去10年多嗎？！

以京大A小姐來說，我所認識的宅並不會直接判定A小姐是宅
台灣更不可能，一串、就算幾串吊飾也不能聯想他的興趣身份
一窩瘋的狂熱本來就四處有，並不差她一人XD

而“電車男“所定義的“宅“是“不善交際衣裝，依賴電腦，滿屋動漫“
但事實上是，在網路時代之前，動漫迷是需要社交的
需要親腳走遍所有資訊集散地，用社交交流資訊
而真正的宅不見得會囤積大量周邊或動漫作品，
而是滿腦的資料分析，說不定也僅有一兩份難得的逸品，
衣裝更是不用說了，台灣品味千奇百怪，並無標準可循

諸如近期網路資訊隨手拈來，MSN隨人能開
比起日本，台灣人即使是社會人都有依賴電腦，足不出戶，不善交際之嫌
“宅“與“正常人“，在辨別上不是就出現了差距？

那麼真的宅說，A小姐不是宅，電車男也不是宅，
那為何到處都有人說自己是宅？自己又到底宅不宅？
繭居跟大量收集動漫就等於宅這件事由誰來定論？

心中一個過去沒能解決的大問號，勾起更多的問號，

到底，衡量他人宅不宅、怪不怪的權力，是在誰手上？
就算有人有資格去裁決，那條線又在哪裡？
而日本的認定，與台灣的認定又有多大差異？

當然，隨著時代，動漫迷所使用的工具與環境也出現變化
真要細分，老動漫迷與新動漫迷之間也有天壤之別，
但這樣的變化是動漫所致，還是社會整體所致，
是否也是要在擅斷他人或論斷自己為“宅“之前，先去分清楚的？


為此，我與朋友討論起風土民情造成的差異

一是，
在手機用途同等於台灣個人電腦使用量的日本，
擁有個人電腦的比例卻比手機少
手機依存症的少年，跟台灣的電腦依存症的青年是差不多的
但在日本，依存電腦卻是“宅“的重要判定點。

二是，
是否京大是學風保守，還是學系研究室的風格？
因為文章沒有透露，因此不得而知...
唯一能確定的是，那個研究室對“宅“的理解應該仍屬於負面為多
連*精華大都設動漫系了，我想那也表示日本社會對於動漫有足夠的正面評價
...當然對動漫喜好者，跟目標動漫業界的人，是否切開來論也是另一個問題...

但京大A小姐會被一串吊飾與不符禮俗的行為被定為“宅女“
這是基於社會牽制過高的日本的群體定義所致
在台灣的民情來說，僅能說是個裝熟魔人罷了

光看上面的粗略討論就知道，
“宅“這個字雖有定義，但依舊依時依地有著不同解釋
這並不等同於“賽車迷“或“模型迷“一樣，是一個完全定型的名詞

也就是說，人人都講“宅“，但他所了解的“宅“跟你卻有差異
甚至只是“一個模糊的概念“罷了，
其差別與判定，可能只是一個誤會，一場電影，一篇新聞。
視個人的理解而定，浮動而充滿變化。
在不同的場合與對象下，
宅這混淆不清的字眼，會一下把你捧成專家，一下又成為危險份子
所以，在使用這些字眼之前，各位真的了解，並想清楚了嗎？

你如果喜歡這些事物，也確定自己熱愛這些事物，
你並不需要先去把自己分類，然後再深入
也不需要因為他人的分類，而否決、隱藏自己
除非這正是你需要的，那就令當別論

若與那可愛又可憐的京大“宅女“來比，台灣的“宅“可能幸福多了
因為這社會相對於她所在的環境來說，自由太多了
因為在多變而混亂的台灣，
“正常人“只是一個群體構成的模糊概念，並沒有恆久存在的樣式。
因為50年一轉，所有的事情在這土地上，都曾經全局翻盤
只要能生存並證明你的經濟實力，除非上了新聞
不然你的信仰，宗教，性別，興趣，並不會被留意，

你的主體只能由自己摸索，自己判定，
並自我感覺良好的，努力保存下去
那莫，是不是宅，有又何差別？
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圖為KERORO軍曹 幼生版 （萬代）
*京都精華大學，藝術人文專攻

原本只想簡單寫點感想，但一發不可收拾(爆汗）
只能說對這方面的事情一直沒法輕簡待之
修了又修，改了又改，越來越沒完Orz
名詞不論如何修正，
問題，始終來自於人性

點到為止，各位看倌海涵
要繼續研究這個名詞，請至以下連結
http://zh.wikipedia.org/wiki/御宅族

御宅王與電波男
http://www.cabeat.com/pub/index.php?option=com_content&task=view&id=45&Itemid=37
御宅族和隱蔽青年的分別
http://www.cabeat.com/pub/index.php?option=com_content&task=view&id=46&Itemid=32